奕华还问了三姑一个问题：为何这些“桅子”都成双数，你们寺庙前的却是三根呢？三姑眼神缥缈，不作答。于是，9岁那年，奕华发现了一种不可思议——她的小城有种东西，是长在男人身上的。她却无法把它们同男人联系起来。她想不出男子的身体怎么可能放下这些硕大无朋的家伙。奕华还发现，这种东西像无人管教的野草，疯长在小城的各个地方，见缝插针：不但男根山的“出阳石”上有，寺庙前有，沿着山路下来的石壁上有，并且，妮儿河两岸排列的石柱子、洗衣场伸进水中的大青石、海棠码头爬上来的那一坡石梯的每一阶梯上……树立的、雕刻着都是这玩意儿。甚至，她们小学经常用来挂革命标语横幅的两根石柱也非常可疑……9岁的奕华感到自己被包围了，被对她来说还似是而非的东西。那东西究竟是什么呢？一看到它们，奕华只能把它们联想成三姑那笑起来极不对称、滑稽的脸。至于匆匆忙碌着的父亲，以及班上那些穿得脏兮兮、爱打臭屁的男同学，奕华怎么也无法把他们与“桅子”随便联系起来，。那将是一宗罪——要被妈妈煽耳光的罪。奕华很想弄清楚小城其他的人是否也有这种被包围感。然而，谁也不会与她讨论这样的问题，三姑也不。她很快就离开了奕华的人生，死在奕华10岁的那年。怎么死的，奕华至今也不清楚。小城人似乎就这样沉着镇定，在高高耸立的男根山俯瞰下，在众多男根图腾的包围之中，奔去忙来，娶妻生子、生老病死。，却对一个充斥着男根图腾的世界视而不见、听而不闻。有段时间，小城的当权派把南亘山改名为东方县，连小学生开大批判会，也会左一个“我们的东方县”，右一个“我们的东方县”地说，小城人试图在做到出淤泥而不染。被改名为东方县的小城却发生了两件事，轰动一时。第一件，发生在1971年的正月十五。下河街有一对土著男女，婚后几年未育，中医西医看了不少，就是没有。男方又是三代单传，全家都快急疯了，便冒天下之大不韪，趁着月黑风高，划船到江口的灵应石。年轻的男女把船划到灵应石边，靠了船，正好月亮出来了。江口这边开始暗下去，男根山巨大的影子已踏进江口，如男女交欢时的入港。渐渐地黑，一切的一切，渐渐地更黑暗，伸手不见五指了。女的就对男的说：你先脱。男的在黑暗中偷偷一笑，说：你也脱。两个年轻的肉体开始在灵应石上滚动，在两根“桅子”前滚动。身子下就是依依呜呜厉吼着的江水。多怕人的“阴阳欢”啊，像人在嚎哭，凄厉之声不忍卒听；又像女人在撒娇，兴奋地哆嗦，欢愉地哼唱。两个人已分不清水的声响意味着什么了，他们冷得牙齿打颤，浑身发抖，却更坚定地抱紧彼此，手指、心跳、欲望、欢乐和痛统统都要嵌进对方的血肉之躯中。男子感到女子的一股热流迎着他来了，女子的潮湿如山崩地裂前的预告，他又偷偷地笑了。他感到自己被这滚滚而来的湿润沉浮着、温暖着，这是一个女人多么贵重的礼物啊，他差一点不知该拿什么来回报了。只是感到黑暗中，他的女人在开始退缩，像是怕被什么撞击和毁灭。她向后退缩，向着水的方向。她紧皱着眉头，痛不欲生的样子，向着水的方向退缩。